引子：
昨晚一網友告知，他給南京一余姓網友（近八十歲老翁）打手機電話，竟然是南京中共國保接的，你說這有多恐怖。國保告訴我這網友，“他正在接受調查”，因爲他在微信中“有辱習言論”，還問我這網友：“你們當地沒有調查你嗎？”網友說，其實余老就在微信做過幾天“群主”，在群裏可能說了幾句對最高領導人有點不敬的話，于是就成了罪過，成了“調查”對象。
誰都知道，一百年前這國家有個魯迅，幽默諷刺的本領，無人能敵。可大半個世紀來，給本人感覺，中國是這個世界上最不懂幽默的民族，不然敢問：毛澤東時代中國大陸民衆有幽默嗎？不過最近幾年好像變了，變得這個世界上沒有哪一個民族有中國廣大網民如此有“幽默感”，甚至認爲最偉大的幽默諷刺很可能就在習近平時代産生。
這次獲諾貝爾文學獎的原本是外國人，可說來也巧了，其獲獎的書目竟讓中國人有了調侃或叫幽默的素材，有人說：“雖然中國人沒有獲諾貝爾獎，但是《痛苦的中國人》獲獎了。”本人“幽默點”低，就這樣一句話，讓自己覺得“特幽默”。
瑞典斯德哥爾摩的諾貝爾獎評選委員會也太有意思了，全世界那麽多優秀小說家不選，偏要選漢德克；更巧的是他成名作品之一是三十多年前創作的《痛苦的中國人》（1983年創作），用五毛小紅粉們的話說：這是何居心！或者這不是讓中國人難堪嗎？是不是想讓中國再掀起一波抵制瑞典抵制諾貝爾文學獎的高潮啊！
大家知道，前些年（2000年）不論把諾貝爾文學獎頒給《靈山》的作者高行健（華裔法國人）還是後來把“和平獎”頒給了劉曉波，中共都不高興，要麽不允許小說與大陸讀者見面，要麽就動用喉舌進行“抗議”和“抵制”。至于《痛苦的中國人》這書名讓中國人“難堪”？是，肯定有一點，但絕不是所有中國人都有這種感覺，“難堪”的只會是一小部分中國人，或者只是一小撮，反正筆者自己就沒一點“難堪”的感覺。
這兩天看到一個帖子：“國外博彩網站推出殘雪獲諾貝爾文學獎賠率排第三，一時引發國內炒作跟風如潮，結果卻是奧地利人漢德克得了。但他卻是憑著《痛苦的中國人》一書得的獎。在網上找來中文譯本，快速的掃讀了一遍，人物無一中國人，故事和發生地也跟中國沒一毛錢關系。‘痛苦的中國人’只是主人公夢中反複出現的夢魇人物，是精神痛苦在夢境中扭曲的反映，中國人這個詞成爲無邊無盡痛苦的哲學意像，這隱喻令人啼笑皆非，也痛苦不堪。那是一片苦難深重的土地，今天稍微富了一點點的中國人，都隱約能看見拖著一根系著紅繩的豬尾辮，全體中國人是這樣中了彩！”
看得出，這個顯然是中國網民發的帖子，很幽默，特別最後一句，含意太豐富了。
自己沒讀過這本小說，原以爲即使故事背景發生地不是大陸，至少寫的也應該是中國人吧。可讀了上面帖文，尤其是讀了北京外國語大學教授韓瑞祥幾年前爲《痛苦的中國人》中譯本寫的《編者前言》，才知道作者幾乎把“中國人”等同于人世間尤其是他想象中的人世間的“痛苦”的代名詞，這應該比背景是中國甚至哪怕寫的是一群中國人還要“有意思”。
也就是說，在作家漢德克的潛意識中，“中國人”不是一般地痛苦，而是非常痛苦，痛苦到無邊無際，痛苦得成了一個象征，用我們中國人能理解的就是：一提到中國人，就會讓人條件反射地想到“痛苦”二字。
可話說回來，不管怎麽想“中國人的痛苦”，畢竟只是個“想”，我們也不好過多地去發揮。讓作家漢德克有那種潛意識，大概緣于他長期的“道聽途說”或來自于一些“攻擊”加“抹黑”中國的“謠言”，中共大可不必當真，否則照樣可以被封殺，不讓與中國廣大讀者見面——有誰見過本文前面提到的那本不僅同樣獲得諾貝爾文學獎，且實際上是中國人寫的《靈山》（獲獎時入法國籍不過三年）也擺在中國大陸書店的貨架上嗎？就在本文寫作時，與某城市開書店的一網友聯系，被告知：《靈山》仍屬禁書。所以說，如果你是一個“有心”的外國人，就憑這一點，即可想象中國人痛苦的程度。
其實，估計漢德克一點也不了解真實的中國。這部小說的《編者前言》中說，在南斯拉夫和塞爾維亞問題上，漢德克一共寫了三篇觀察和遊記的作品，“作者借以挑戰的是西方主流媒體的虛僞，抨擊的是西方人道和正義的假象，捍衛的是一種‘發自內心的精神’和向往”。（南斯拉夫內戰期間，漢德克站在塞爾維亞民族主義者一邊反對北約的軍事行動。）
像我這樣一個中國人讀到這樣的文字，不知怎麽，竟然會生氣。因爲盡管本人完全相信漢德克的感覺，但也還是要說，漢德克哪裏知道，就算“西方主流媒體”給他的感覺是真實的，可凡事都有個比較，如果漢德克生活在中國，當他像中國廣大網民一樣有被中共統治的痛苦體會，他還會去挑戰和抨擊“西方主流媒體的虛僞”和“西方人道和正義的假象”嗎？尤其是他還會有“挑戰”的勇氣嗎？不客氣地說，就算他有“勇氣”，這個國家的統治者允許他實現“挑戰”嗎？當年偉大的獨裁者毛澤東，在談論曾經被他大加稱贊的魯迅時就說：魯迅要麽顧全大局不作聲，要麽就是關在牢裏還要寫。
提到魯迅不能不多啰嗦一句。當年魯迅就認爲他生活在一個“該詛咒的時代”。沒想到近百年過去，魯迅的後人們即無數中國網民仍然是痛苦得要死，仍然生活在一個“該詛咒的時代”。有人可能不樂意，會說，今天的中國，在物質上比魯迅時代好到天上去了。
是啊是啊，這樣說也許沒有問題。可物質不可能代替精神。一個人在他生存溫飽之後，也還會有追求，除了追求富起來，很可能還有對精神的追求。最近在大陸愛思想網站讀到複旦大學曆史系特聘教授葛兆光的《陳寅恪的三重悲劇》。文章開篇就是這麽一小段話：“自由往往是一種感覺，沒有自由意識的人，雖然沒有自由卻擁有自由感，自由意識太強的人，即使有少許自由也沒有自由感。”說得真好：自由就是一種感覺。你的自由感太弱，那麽給一點自由，你就可能要歌要頌，乃至手舞足蹈。
可只要是一個正常的中國人，又一直生活在中國大陸，多少又關心一點“國家大事”，那麽，很容易就能感覺到，習近平上台後，中國人的自由一點點被收走，後來建了新疆等地的“集中營”還不算，到了現在，很多網民都感覺中共像是下決心要把整個中國大陸都變成“超級集中營”，中國每一個人的一舉一動最好都在他們的監控之中。
有了微信後，他們利用高科技，監控中國人的每一條微信，監控每個網民在互聯網上的每一條留言。中共代表在聯合國發言時強調，說中共統治下沒有言論自由，那是“罔顧事實”，證據便是中國手機每天産生三百億條微信。每天三百億條微信啊！你們西方民主國家還能說中國人民沒有言論自由嗎？然而，誰都看得出，中共代表在聯合國的發言，是一種無恥地詭辯，他把言論自由與在他們統治監控下的微信帖子混爲一談，給外人的感覺，好像中共連什麽叫言論自由也分不清，要不就是在那兒裝瘋賣傻。
說到言論自由，不說跟西方民主國家比，只與習近平上台之前相比，中國大陸網民也能跟你倒出一肚子“苦水”。習執政前，雖然也有這監管那限制，但跟習執政後，特別是十九大後相比，簡直就是天上地下。最近這二年，中共網絡監管，對微信刪帖封號常常達到瘋狂的程度；之前在報紙上尚能正常發表的文章，現在連互聯網都發不出。給人的感覺，習近平這個中共黨魁，簡直就像是二十一世紀再生的希特勒。
也不知道他怎麽那麽害怕，又害怕什麽。他可能不相信，越是這麽做，越是讓人討厭。執政七年，讓所有正常的中國人對他都是討厭透頂。短短七年，他獲得了幾十個“綽號”，而且多數都是自作自受。在一次接受采訪時他說他當年背著二百斤的糧包，可以走十裏山路不換肩。你說這種離譜的吹噓，只有不長腦子的人才說得出口。此外自己念錯字，網民不能轉發他出錯的視頻，更不能議論，否則，封你的微信號不說，按上“惡意傳播謠言”的罪名隨意剝奪妳的人身自由。分明是央視播出的，轉發者只是轉發，怎麽就成了“惡意傳播謠言”呢？央視“造謠”沒有問題，網民一轉發卻成罪過，不講道理到了這等地步，中國人的“痛苦”可以想象的到。
有位網友前兩天又在微信發了一個帖子，告訴大陸民衆，中國大陸出租車內車外都安裝有公安機關的監控攝像頭，拍攝所有乘客的音像視頻，並與政府大數據聯網。因此，在中國乘出租車、公交車、客運汽車、火車、飛機，或走在大街上（有的地方政府在汽車、大貨車上也安裝了政府公安機關的監控攝像頭），你千萬不要說中共的壞話，否則就說你犯罪了。
如此這般，實際上不就等于把整個國家都弄成了一個“大集中營”嗎？人類越來越文明，中國人民卻深受科技文明之苦。看來，即便比三十年前中國人的富裕程度翻了幾倍，但是“痛苦中國人”的形象在西方世界恐怕依舊。中國人的“痛苦”又能堅持多久，我們拭目以待。
二零一九年十月
【議報】2019.10.23